Immacolata Concezione della Beata Vergine Maria

Il dogma dell'Immacolata Concezione fu proclamato da Pio IX nel 1854, con la Bolla Ineffabilis Deus,  ma la devozione per Maria Immacolata è molto antica. Già nel secolo XI  i Padri della Chiesa d'Oriente, nell'illustrare la figura della Madre di Dio, adoperavano espressioni che la ponevano al di sopra del peccato originale. Veniva infatti descritta come "bellezza dell'innocenza, più pura degli angeli, giglio purissimo, nube più splendida del sole, immacolata". In Occidente, però, la Chiesa non accolse subito la teoria dell' Immacolata Concezione, non per scarsa considerazione nei confronti della Madonna, sempre e comunque venerata, ma per conservare intatta la dottrina della Redenzione, realizzatasi soltanto in virtù del sacrificio di Gesù.

IL CONTRIBUTO DI DUNS SCOTO. Il francescano Giovanni Duns, teologo e filosofo, detto Scoto perché originario della Scozia, e chiamato il "Doctor Subtilis", riuscì a superare la questione dottrinale con una fine distinzione: anche la Madonna era stata redenta da Gesù, ma con una Redenzione preventiva, prima e fuori del tempo. Ella fu preservata dal peccato originale in previsione dei meriti del suo Figlio divino. L'Immacolata di Scoto evidenziò la fiducia che Dio ha riposto nella bontà intrinseca della natura umana: il peccato non è riuscito a distruggere l'opera uscita dalla sapienza del Dio creatore. Cooperatrice dello Spirito Santo nell'incarnazione di Gesù, Maria è la più grande opera di Dio (summus opus Dei) nella storia dell'umanità dopo il Verbo Incarnato. Giovanni Duns Scoto morì nel 1308. Dopo di lui, la dottrina dell'Immacolata fece grandi progressi, e la sua devozione si diffuse rapidamente. Dal 1476, la festa della Concezione di Maria venne introdotta nel Calendario romano.

LE APPARIZIONI DI RUE DU BAC. Nel 1830, a Parigi, la Vergine apparve a Santa Caterina Labouré, la quale diffuse poi una medaglia miracolosa con l'immagine dell'Immacolata. Caterina vide apparire in un semicerchio all'interno della medaglia una invocazione, con una espressione prima sconosciuta: "O Maria concepita senza peccato prega per noi che ricorriamo a Te". Questa medaglia suscitò un'intensa devozione, e molti Vescovi chiesero a Roma la definizione di quel dogma che ormai era nel cuore di quasi tutti i cristiani. A seguito di questa lunga tradizione, l'8 dicembre 1854, Pio IX proclamava la "donna vestita di sole" esente dal peccato originale, tutta pura, cioè Immacolata.

LE APPARIZIONI DI LOURDES. Quattro anni dopo, le apparizioni di Lourdes vennero considerate una conferma del dogma dell'Immacolata Concezione, quando la Vergine presentò se stessa a Bernadette con la storica frase: "QUE SOY ERA IMMACULADA COUNCEPTIOU"  ovvero "Io sono l'Immacolata Concezione". Una conferma che sembrò un ringraziamento, per l'abbondanza di grazie che dal cuore dell'Immacolata piovvero sull'umanità.

LA FEDE NELLE APPARIZIONI. Si deve ricordare comunque che le apparizioni mariane sono considerate dalla Chiesa cattolica come rivelazioni private: come tali, i fedeli non sono obbligati a credervi, anche in presenza di un riconoscimento ufficiale da parte della Chiesa (che per le apparizioni di Lourdes fu dato nel 1862); gli unici miracoli a cui ogni cristiano è tenuto a credere sono quelli documentati nel Nuovo Testamento. Inoltre, secondo i fedeli cattolici, i miracoli e le guarigioni (ad ora 67 ufficialmente riconosciuti dalla Chiesa a Lourdes), segno della potenza divina, sono funzionali alla conversione e alla fede e non alla semplice risoluzione di problemi di salute.

di Fabiana Chini

- 05 Dicembre 2009